太古时候，天地不分。幸有盘古开天地，轻而清上升为天，重而浊下沉为地。天地尚且有清浊之分，人间何尝没有正邪之道？众神之神女娲造人，以无量神通化天地之戾气，人间始得正道。
太古之后，更有正邪大战，黄帝与魔君蚩尤之战就是最早的人邪不两立之战。天地初成，人间分两道，一正一邪。正有黄帝为首，邪有僵尸始祖后卿、嬴勾、旱魃、将臣。然而，将臣有不死之身，最为可怕，是为僵尸最高始祖。提到僵尸，就不得不说说“茅山道士”了，从“三茅真君”说起。三茅真君是为茅盈、茅固、茅衷三兄弟，分别为大茅君、中茅君和三茅君。大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及易经，服饵内修积六年，后面见王母，受之玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟弃官还家，求兄于茅山。茅盈乃授以驱魔延年之法。
下面说说茅山术，茅山术是中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”，但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
“尸行千里，流血顷亩”，僵尸自古可怕，我们先来说说清朝时间的故事。
清朝年间，湘南西边，有一个靠山的小村落，整个村子两百多户人家，七百多人都是殭屍。这些殭屍，喜吃活人血肉，其身湿润腐烂，全身皆发出霉味般的恶臭……
本来这是一个很普通的村子，大部分人以打猎为生，一部份人种点野菜地瓜之类生活。村中有个叫成三的年轻人，平日游手好闲，不事生产，又喜欢调戏别人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些东西过活。全村人都对他恨之入骨。
有一天，成三在山上肚子饿了，想挖一些野笋，地瓜之类来果腹，就到处挖啊挖啊，竟挖道一具屍体，样子极为恐怖，似乎死了几百年，脸和身子都烂的不成人形，他虽然肚子空空的，也不禁呕了几口酸水出来。成三本想拔腿就跑，但是仔细一想，或许屍体上有一些值钱之物，就蹲了下来仔细检查……
虽然整具屍体都已烂成糊状，但似乎头上有一张黄纸，上面的字已看不清楚了。成三找了半天，结果什麽也没有，死屍身上所发出的怪异腐味，更加闻之全身不对劲。於是赶紧把死屍埋了，到别处找食物。
自从成三看过那具死屍後，整个人就觉得难过，一天天消瘦，牙齿也渐渐变黑，全身无力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。
过了一个月，大家发现成三好久没上村来偷东西，心想可能死在山上，正高兴的时候，却看见成三呛呛踉踉地走来，要求村人到城里帮他找医生。这些村人哪一个没吃过他的亏，哪里会帮他？
“啊！算了，过去的事就不要提了，再怎麽说成三也是一个人，我们也不能就这样看他死啊！”一位老者这样说着。
又带他回去洗澡，又煮一些东西给他吃，想不到成三稍微好些了，又想调戏老者的女儿，被村人发现後，大家将他打个半死，丢在後山草丛中让他自生自灭。
过了几天，又见成三一身病地求人救他，这次，村人不但没给他东西吃反而狠狠打他一顿，然後将他绑在树上。
村中有人看不过去，说这样太过缺德，会受报应。但几个壮丁一个字也听不进去，硬是把他绑在树上。
成三在树上没几天就断气了，屍体发黑带青，眼睛也变为灰泥状，发出的屍臭非常难闻，村中许多妇人和小孩闻了就不舒服．．．．．
村中几个壮丁看到这个情况，就商量把成三屍体放下来，好好埋了，才不会让大家感染屍毒。大夥都同意了，不过白天大家都有活要干，就决定晚上去埋成三的屍体。
到了晚上，大夥吃过晚饭，拿着火把要找成三的屍体时，想不到竟然不翼而飞。根据树上被撕裂的绳子来看，好像是成三自己挣脱的。成三是屍变了
大夥一提到屍变就吓的到处大叫，全村顿时吵翻了天，家家户户钉紧门窗，妇人小孩都躲入房子中，壮丁们拿着刀，锄头，个个神态紧张……
根据老一辈的人说，八十年前，这个村子也发生过屍变。
那时，一个恶霸被人杀死，邪气未除，成为殭屍到处害人，後来被一个跛脚道士所伤，就逃走了。成三应该是受到这个屍体感染，会变成殭屍的。说到这里，大家都後悔没就成三一命，不然就把他烧了，已防屍变。当天晚上，大夥找到三更天，都没发现成三影子。
“或许不是屍变，我们太紧张了吧。”有人怀疑的说道。
大家一时也想不出主意，就同意停止搜寻。当大家正想回家休息时，秃然听见张老头家有惨叫声，急忙跑去看个究竟。
一进门口，就看见张老头的屍体被吊在梁中央，地上的鲜血像几十朵梅花般散着。张老头的媳妇儿也被咬了几口，满身是血的躺在床上，身旁的三岁小孩被咬的骨头都露了出来……
大夥一见到这个惨状，都吓的浑身发抖，手脚发软的怔在原地。只听得门外一家接一家地传出惊悚的哀嚎声，大夥只得又朝着惨叫声方向跑去，最後，壮丁们终於正面遇上成三，还未交手就被其相貌震摄。牠的眼睛像沾满血浆的玻璃球，黑暗中发出红光，牙齿又尖又利，连着少许血肉及毛发。几个壮丁见到这个形象，早丢下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇气跟牠一拼。
岂知成三力气大的异乎寻常，身上也不知被砍了几刀，不但没事。一个转身，又一个壮丁被插中倒下……这样一来，大夥已失战意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲了起来的生还者闻到其他遇害村人的屍臭，也渐渐不对劲了，一个个昏死过去。这时，可说全村都是死人了。
几天之後，村中屍体忽地一个个爬了起来，样子就像成三差不多，全村就这样成了殭屍……几位逃出的村人，利用白天回来看自己亲人的，皆尽死在他们的嘴里，或中屍毒而亡……
邻近村人亦心惊胆颤，纷纷迁出，深怕殭屍饿久了会出来害人，於是屍鬼村之名就这样传出来了。
传说的真与假，读者自有定论，这里不再细说。
话到１９１２年元旦，孙中山宣誓就职临时大总统，定国号为中华民国，改用阳历，以１９１２年为民国元年，以五色旗为国旗。从此，民国诞生，所以，民国时期为１９１２１９４９年，可以想象这是一个怎样的时期。这一时期之前，中国面临的是外国殖民者的殖民扩张和清政府的腐败无能，以及各地的军阀林立和混战不休，战争必然意味着资源消耗，简单点就是花粮食花钱，所以当时的人民不过在任何一个军阀的统治区内都要面临着横征暴敛，军阀也很无奈，不横征暴敛，便无以支撑军费，无以支撑军费，便有被灭掉的危险，但他们都有统一全国的野心。那是的人民就想战争机器的螺丝钉，不声不响的工作供其运转，没有太大的变动、选择和幸福，当然能活着本身就是幸福，因为贫穷饥饿坑定少不了，有人冻死饿死。
民国时期，军阀割据，战争连连，人民东躲西藏，苦不堪言。这个时间，社会动荡不安，僵尸之事常有发生，具体正邪谁胜谁败，下章咱们细细道来……